是古今异义古义：指东道的主人。

今义：是从其古义引申来的。

指请客的主人，也指会议、比赛等活动的组织者、主持者。

已与方向无关了。

出处：《烛之武退秦师》是春秋时期文学家、史学家左丘明创作的一篇散文。

原文节选：若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。

译文：如果饶恕了郑国，并且把它做为东边大道上的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。

而且您曾经给予晋惠公恩惠，(晋惠公)答应把焦、瑕两地给您。

可是，晋惠公早晨渡过河去，晚上就筑城来防备您，这是您知道的。

扩展资料此文记述的是秦晋联合攻打郑国之前开展的一场外交斗争，烛之武以一己之力，凭借对时局的洞若观火和过人的辩才，终于使郑国免于灭亡，其临危不惧、解除国难的精神以及能言善辩的杰出外交才能，为人赞叹。

全文形象鲜明，语言优美，层次分明、组织严密，说理透彻、逻辑有力。

文章首段开篇就造成一种紧张的气氛：秦晋两大国联合起来围攻郑国，战争如箭在弦上，一触即发，为下文烛之武临危受命埋下伏笔。

并埋下两处伏笔：郑无礼于晋，与秦无关；晋、秦不在一处。

第二段写烛之武临危受命。

他在郑伯一番诚意和透彻的分析下，抛开个人感伤和利益，承担起关系国生死存亡的重任，体现烛之武的深明大义。

其中，佚之狐举贤和烛之武先“辞”后“许”，行文波澜起伏，颇具戏剧性。