这首诗获此殊荣的主要原因有两个：一是水到渠成的形式与内容的完美结合；二是个人的生命经验上升到宇宙意识的层面。

————————《春江花月夜》，全诗九段三十六句，四句一韵，总共九次转韵。

结构严谨、字句雕琢，以及哲学层面的渗透，综合分数非常高，无愧于“盖全唐”之美誉。

“水到渠成”的意思是：文学作品必然与时代背景紧密相连，脱离某个时代的背景，却要唱出某个时代的声音，往往会破音（比如李白和辛弃疾作品中的“侠”气，外表很相似，内核却不同，这里简单提一下，不作深入讨论）。

只有当时代把准备工作做充分了，诗人才有条件信手拈来。

英国诗人艾略特说“一个人如果二十五岁以后仍然坚持继续写诗，那么他的作品必须得有历史感”，意思是，你的创作生涯到了这个阶段，会感觉到除了个人才华与风格之外，文字、思想会和传统文化有一种一脉相承的关系，否则你的创作根脉会扎不深、扎不稳，创作养料的补给也会不好、不够。

形式方面，结构、字句经过魏晋南北朝“四六骈文”的不断练习与雕琢，回环相扣（月升—花开—春临—春逝—花败—月落）、对仗精准，技巧相当圆熟。

内容方面，佛教和老庄思想经过魏晋南北朝的“玄学清谈”，已然达到一定的境界。

简单感受一下：春江潮水/连海平  海上明月/共潮生人生/代代/无穷已   江月/年年/只相似江水流春/去欲尽  江潭落月/复西斜我之前在回答中引用过蒋勋的观点：唐朝是汉文化一个短暂的度假期，是一次露营，人不会永远露营，最后还是要回来安分地去遵循农业伦理。

为什么我们特别喜欢唐朝？因为会觉得，这一年回想起来，最美的那几天是去露营和度假的日子。

唐朝就是一次短暂的出走。

“出走”并不是出离“家庭”或者“家族”，而是出离“农业伦理”，这是佛教的部分。

老庄哲学则强调“独与天地精神往来”。

儒家思想并不在唐朝居于主位。

这样一来，个人得以完成自我，生命的独立性得到栽培以后，必然会触及到宇宙意识这一层面。

当然在这里，“宇宙意识”处于文学/哲学的维度，而不是物理/科学的维度。

简单感受一下：空里流霜不觉飞这个句子兼具诗学和哲学。

古人以为霜如同雪一般从天空飘落，在这个下霜的春夜，天空布满月光，在月光的映照下，霜的洁白感觉不到了。

这就如同白日里盛放的焰火，对我们来说，有很多存在的东西，我们常常感觉不到它的存在。

比如死亡，比如守护。

江畔何人初见月  江月何年初照人这个句子的分量特别特别特别重。

谁是第一个在这江边看见月亮的人？此时此刻，月亮的清辉落满我的肩头，可江边的月亮第一次将温柔倾泻人间又是在什么时候？这个已经完全脱离抒情维度，而是哲学维度对于生命本质的追问。

西方二十世纪二十到三十年代，比如蒙德里安，一直在寻找几何图形的本质，和这个非常类似，就是不停地追问宇宙到最后还剩下什么。

张若虚完全把自己从农业伦理中抽离出来，直接上升到宇宙意识的层面。

通常我们身处现象之中时，讨论的是现象之中的相对性问题；但当我们进入哲学层面时，就会去追问本质问题，就会去讨论哲学层面的绝对性问题。

作者：桃喵喵链接：http://www.zhihu.com/question/24311847/answer/29328875来源：知乎。