天年天年 [tiānnián]1. 自然的寿数尽其天年。

——明·张溥《五人墓碑记》2. [方]∶年成今年天年不好,粮食收成少3. [方]∶时期;时代这种打仗的天年,家家的日子都不好过是我国古代对人的寿命提出的一个有意义的命题。

天年，就是天赋的年寿，即自然寿命。

人的生命是有一定期限的。

古代养生家、医家认为在百岁到百二十岁之间。

如《素问?上古天真论》：“尽终其天年，度百岁乃去。

”；如《尚书?洪范篇》：“寿、百二十岁也”，《养身论》亦说：“上寿百二十，古今所同”。

此外，老子、王冰也都认为天年为120岁。

西德著名学者h. franke在1971年提出：“如果一个人既未患过疾病，又未遭到外源性因素的不良作用，则单纯性高龄老衰要到120岁才出现生理性死亡”。

事实上，120岁的天年期限与一般的长寿调查资料相符，自古至今超过这一生理极限的例子，也是不少的。

天年 [tiānnián]1. 自然的寿数尽其天年。

——明·张溥《五人墓碑记》2. [方]∶年成今年天年不好,粮食收成少3. [方]∶时期;时代这种打仗的天年,家家的日子都不好过是我国古代对人的寿命提出的一个有意义的命题。

天年，就是天赋的年寿，即自然寿命。

人的生命是有一定期限的。

古代养生家、医家认为在百岁到百二十岁之间。

如《素问•上古天真论》：“尽终其天年，度百岁乃去。

”；如《尚书•洪范篇》：“寿、百二十岁也”，《养身论》亦说：“上寿百二十，古今所同”。

此外，老子、王冰也都认为天年为120岁。

西德著名学者H. Franke在1971年提出：“如果一个人既未患过疾病，又未遭到外源性因素的不良作用，则单纯性高龄老衰要到120岁才出现生理性死亡”。

事实上，120岁的天年期限与一般的长寿调查资料相符，自古至今超过这一生理极限的例子，也是不少的。

100-120年之间的寿命谓之天年1. 自然的寿数尽其天年。

——明·张溥《五人墓碑记》2. [方]∶年成今年天年不好,粮食收成少3. [方]∶时期;时代这种打仗的天年,家家的日子都不好过是我国古代对人的寿命提出的一个有意义的命题。

天年，就是天赋的年寿，即自然寿命。

人的生命是有一定期限的。

古代养生家、医家认为在百岁到百二十岁之间。

如《素问?上古天真论》：“尽终其天年，度百岁乃去。

”；如《尚书?洪范篇》：“寿、百二十岁也”，《养身论》亦说：“上寿百二十，古今所同”。

此外，老子、王冰也都认为天年为120岁。

西德著名学者h. franke在1971年提出：“如果一个人既未患过疾病，又未遭到外源性因素的不良作用，则单纯性高龄老衰要到120岁才出现生理性死亡”。

事实上，120岁的天年期限与一般的长寿调查资料相符，自古至今超过这一生理极限的例子，也是不少的1. 自然的寿数尽其天年。

——明·张溥《五人墓碑记》2. [方]∶年成今年天年不好,粮食收成少3. [方]∶时期;时代这种打仗的天年,家家的日子都不好过是我国古代对人的寿命提出的一个有意义的命题。

天年，就是天赋的年寿，即自然寿命。

人的生命是有一定期限的。

古代养生家、医家认为在百岁到百二十岁之间。

如《素问?上古天真论》：“尽终其天年，度百岁乃去。

”；如《尚书?洪范篇》：“寿、百二十岁也”，《养身论》亦说：“上寿百二十，古今所同”。

此外，老子、王冰也都认为天年为120岁。

西德著名学者h. franke在1971年提出：“如果一个人既未患过疾病，又未遭到外源性因素的不良作用，则单纯性高龄老衰要到120岁才出现生理性死亡”。

事实上，120岁的天年期限与一般的长寿调查资料相符，自古至今超过这一生理极限的例子，也是不少的。

100岁。